重生
佛说：一切有为法，如梦亦如电。一直以来，我却生活在自己的梦幻世界里，独自一人，看花开花落鸢飞草长，听秋叶飘零寒风啸啸，任雨打芭蕉雪洒红尘。
几许风雨，几许沧桑。清风无语，绿水沉默。站在寂寞的路口，我迷失了方向，任那一抹多情的忧郁随风轻舞飞扬。喜欢一个人，一首诗，一首歌，一杯茶，在静溢的午后，让淡淡的忧伤，浅浅的落寞，在心中穿越轮回。更习惯一个人独守夜的孤寂，看清月如钩，灯火阑珊。漫漫的夜，是一首永远没有主题的歌，在沉沉的夜回响飘荡，温婉而凄美。
曾经年少痴狂，幼稚的以为时间可以大把的消磨，慵懒散漫，且走且看。寒来暑往，时光飞逝，滚滚红尘东逝水，岁月一去不复返。蓦然回首，物是人非，岁月蹉跎。无奈千金难买寸光阴，时光一去不回还。人彷徨，空悲切，叹无常，暗神伤。
曾经多愁善感，为百花凋落而流泪，为秋叶飘零而神伤，为春天消逝而叹息，跌落在沉沉梦中，痴痴醉醉，一睡不醒，衣带渐宽不自觉，任清泪两行，柔情百转。
曾经悲观厌世，愤世嫉俗，憾命运之不公，叹人情之冷暖，愤世间之丑态，从不平到抗争，从抗争到失望，从失望到无语。萧萧枯叶落，吾心似寒铁。泱泱大世界，何方是归处？
路在何方？情归何处？我是谁？我从何而来？我欲归何处？我迷茫，我彷徨，我失望，我痛楚、、、、、、
无数次我在梦中惊醒，无数次我反复的问自己，我开始寻觅、、、、、、
原来一切来自于我的内心。心，是痛苦之本，也是自在安乐之本。六祖慧能大师曾说：一切福田离不开自己的心田，能从自己的心田去寻找，是没有得不到感通的。一直以来，我总是愤慨痛楚，是因为我的眼里只有丑恶，一切都来自于我的内心。修好自己的心，一切境都会随心转。如果以宽阔的胸怀容纳一切，包容一切的时候，就不会有想不通的事，看一切人都是好人，看一切事都是好事，看一切境都是好境，才知道，任何事物都有它的两面性，有阴就有阳，互相转换，相辅相成。《我》说：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。就是说：道产生统一体，统一体产生对立的两个方面，对立的两个方面产生第三者，第三者产生万事万物。万物内部都包含着阴阳两个对立的方面，它们在交冲中得到和谐。皇帝《阴符经》又说：观天之道，执天之行，尽矣！这个观天之道的天道就指之阴阳之道。即一阴一阳谓之道，任何事物都是相对的，都有它的两面性，阴消阳长，相生相克，相互制约。如果一味的只有阴没有阳，或只有阳没有阴将失去平衡，随之将是灭亡。就像如果人类只有男没有女，可想而知人类不能生养繁衍，随之而来的将是消失不复存在。所以，有了美好的，也有丑恶的，有高就有矮，又胖就有瘦，有正义就有邪恶，有坎坷就有平坦，有开始就有结束，一切都是那么顺其自然，有理有序的自生自灭，这才符合阴阳之道，才符合天道。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。陆贾《新语》说：不违天时，不夺物性。要明白大自然一切都是因缘巧合，有理有序，缘聚则成，缘灭则散，与其暗自神伤，不如顺应天时，就像盛开的花朵早晚都要凋零，既然不能改变这个事实，又何必因此而落泪呢！“春来花自青，秋至叶飘零”是多么简单而又深奥的哲理呀！任门外风吹雨打，我自胜似闲庭信步。坐看庭前花开花落，笑望天边云卷云舒，宁静以致远。
人生就是如此，悲欢离合，潮起潮落，缘来缘去，都是一种磨练，一种经历，一个过程。月满则亏,水满则溢。得到中总会失去些什么，这是世之常理。面对失去的，应该平静如水，面对得到的，也应该保持一棵平常心。王维有诗云：行到水穷处，坐看云起时。滚滚红尘中保持一份淡然，笑看人间悲欢离合，保持一份坦然，悠看云卷云舒，也是一种令人仰止的境界。人生不如意者十之八九，苦难是人生的必然，没有苦，哪有甜？苦难与幸福并存，有些时候苦难也是一种财富，只有经历之后，才知道幸福的甜滋味。人如果不经过挫折、苦难，就不可能坚强,不可能成熟,不可能超凡脱俗,不可能达到人生的高级境界，不经历风雨怎么见彩虹！
于是，我回来了，带来了花的芬芳，草的清新，风的柔情。天变得很蓝，阳光变得很灿烂，连风也变得妩媚起来！原来，世界是如此美丽，人们是那么可爱，我的心是那么宁静，如水、、、有美，有爱，有进取，有慈悲，有、、、
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